In der Feier der Liturgie wird der Glaube der betenden Kirche sinnlich erfahrbar. Es sind kulturelle Ausdrucksformen wie Sprache, Musik, Malerei und Architektur, Kleidung, Bild oder Kunst, mit denen sich der gläubige Mensch in seinem Leben ausdrückt, unter-
einander wie vor Gott. Kultur prägt somit Liturgie wie auch umgekehrt gilt: Liturgie prägt Kultur. Dieses Wechselverhältnis gilt für die Geschichte gleichermaßen wie für die gegenwärtige Theologie und Praxis der Liturgie.
Liturgiewissenschaftliche Forschung und Lehre kann sich daher nicht allein auf eine Analyse und Kommentierung der liturgischen Texte und Bücher beschränken. Ausgangspunkt ist vielmehr eine theologisch und ästhetisch vielgestaltige Feierkultur, die es möglichst umfassend – aus historischer und gegenwärtiger Perspektive – zu erschließen gilt und Riten der sog. Breitenreligiosität und der populären Kultur mit einbezieht.
Eine kultursensible Liturgiewissenschaft nimmt gleichermaßen die offiziell-kirchlichen, privat-individuellen, öffentlich-gesellschaftlichen und normativen Deutungen und Bedeutungen auf, die einem Ritus, einer Feier oder einem Fest zugeschrieben werden. Somit rückt die gesamte liturgische Handlung und damit der feiernde Mensch mit seinen lebensgeschichtlichen Erfahrungen und Erwartungen ins Zentrum liturgiewissenschaftlicher Reflexion.
1. Vorlesung: Die Feier der Sakramente. Geschichte – Theologie – Praxis (Modul 11a); The Celebrations of the Sacraments. History – Theology – Practice
In der Vorlesung werden sowohl die historischen und gegenwärtigen Entwicklungen sakramentlicher Feiern nachgezeichnet wie auch in liturgietheologische und liturgiepraktische Problemstellungen eingeführt. Die Frage nach einer sachgerechten Feiergestalt wird neben der Reflexion des theologischen Sinngehalts im Zentrum der Vorlesung stehen. Ein Schwerpunkt wird zudem auf die kulturelle und ästhetische Gestalt sakramentlicher Liturgie gelegt.
2. Vorlesung: Feiern im Rhythmus der Zeit. Das Herrenjahr in Geschichte, Theologie und Praxis (Modul 21d); Christian Feasts and Festivals. The Liturgical Year in History, Theology and Practice
Die Vorlesung widmet sich der liturgischen Erschließung und Begleitung von Zeit, insbesondere im Hinblick auf den Sonntag sowie den Oster- und Weihnachtsfestkreis. Dabei wird nach der historischen Entwicklung, theologischen Bedeutung und pastoralliturgischen Praxis christlicher Feste gefragt. Ein Schwerpunkt wird auf die Frage nach der Relevanz christlicher Festkultur in einer pluralen Gesellschaft gelegt.
Die Vorlesung wird teilweise als Kooperationsveranstaltung mit der katho Paderborn durchgeführt.
3. Seminar: Warum und wozu starb Jesus am Kreuz? Die biblischen Passionserzählungen und ihre liturgische Rezeption (Modul 23b/c/d); Why and for What Purpose Did Jesus Die on the Cross? The Biblical Passion Narratives and Their Liturgical Reception
Warum und wozu musste Jesus am Kreuz sterben? Welche Antworten und Deutungen liefern die vier Evangelisten? Auf welche Überlieferungen greifen sie jeweils zurück? Und wie interpretiert die Liturgie, speziell die Karfreitagsliturgie im römisch-katholischen Ritus, das Kreuzesgeschehen? Gibt es Unterschiede zu anderen Konfessionen und Riten, auch im liturgiehistorischen Vergleich?
Diese und weitere Fragen sollen im Dialog von biblischem Zeugnis und liturgischer Rezeption interdisziplinär erörtert und reflektiert werden.
4. Seminar: Endstation. Bestattungs- und Trauerkultur in der pluralistischen Gesellschaft der Gegenwart (Modul 23b/d); Last Station. Funeral and Mourning Culture in Today’s Pluralistic Society
Der Umgang mit Sterben und Tod, die Formen der Bestattung und der Trauer wandeln sich ständig. War früher die religiöse und kirchliche Einhegung des Todes selbstverständlich, hat sich in der Moderne und Postmoderne die Bestattungs- und Trauerkultur gewandelt. Zu den christlichen Deutungen und Riten sind nicht-christliche hinzugetreten, parallel zur Pluralisierung der Gesellschaft hat sich der Umgang mit den Toten gewandelt: Urnengräber, Friedwälder, anonyme Bestattungen sind heute selbstverständlicher Teil der Bestattungskultur, freie Redner:innen ersetzen Pfarrer:innen, das Gedenken an die Toten hat sich medialisiert und findet vielfach im Internet statt.
Das Seminar wendet sich aus religionspädagogischer und liturgiewissenschaftlicher Perspektive dem vielfältigen Themenfeld von Tod und Trauer in der pluralistischen Gesellschaft der Gegenwart zu. Geplant ist auch ein interreligiöses Podiumsgespräch sowie eine Exkursion in das Museum für Sepulkralkultur Kassel.
5. Kolloquium: Aktuelle Fragestellungen der Liturgiewissenschaft (Doktorandenkolloquium); Current Questions in Liturgical Studies (Doctoral Colloquium)
Das Kolloquium dient zur Vorstellung und zum gegenseitigen Austausch über die laufenden Abschlussarbeiten, die im Fach Liturgiewissenschaft erstellt werden. Außerdem werden aktuelle Fragestellungen zur Theologie und Praxis der Liturgie diskutiert.
Es erfolgt eine persönliche Einladung und Absprache der Termine.
Vorlesung: Einführung in die Liturgiewissenschaft (Modul 2b)
Gegenstand der Liturgiewissenschaft als theologischer Disziplin sind Geschichte, Theologie und Praxis des Gottesdienstes. Vielfältig waren und sind die Formen unterschiedlicher christlicher Liturgien, in denen der christliche Glaube eine ästhetische Gestalt gewinnt. Die Ausdrucksformen des Glaubens umfassen das weite sprachliche und nichtsprachliche Spektrum von Zeichenhandlungen in Geschichte und Gegenwart, in unterschiedlichen Konfessionen und kulturellen Kontexten. In der Vorlesung sollen Grundzüge der historischen Entwicklung der Liturgie aus der Perspektive des römischen Ritus vorgestellt werden. Vorausgeht eine Vergewisserung über das Grundverständnis von Liturgie und Liturgiewissenschaft im heutigen gesellschaftlichen Umfeld.
Seminar: Liturgische Bildung. Mystagogie und das (Er-)Lernen von Liturgie (Modul 23b/d)
Liturgie lässt sich nicht theoretisch erlernen, das Verstehen von Liturgie setzt das sinnenhafte Erleben voraus. Das ist mit „Mystagogie“ gemeint: die Unmittelbarkeit des gläubigen Erlebens in der liturgischen Feier, auf die eine geistliche Erschließung folgt. Was bedeutet dieser Grundsatz nun aber konkret für liturgische Bildungsprozesse? Welche Voraussetzungen müssen erfüllt sein, damit die Feier der Liturgie zu einer spirituellen Erfahrung führen kann? Wie muss etwa eine mystagogische Homilie oder eine mystagogische Sakramentenpastoral gestaltet sein?
Das Seminar wird als Kooperationsveranstaltung mit der KatHO durchgeführt. Im wöchentlichen Wechsel finden gemeinsame und separate Sitzungen an der KatHo und der Theologischen Fakultät statt.
Seminar: Wiedersehen im Himmel? Der Himmel in Theologie und Liturgie (Modul 23a/b/d)
Mit dem Wort „Himmel“ verbinden Christen den Glauben an ein letztes Ziel des Lebens. Theologie, Kunst und Liturgie haben versucht, Antworten darauf zu geben, wie man sich diesen letzten Hoffnungsort vorstellen kann. Die Antwortversuche der Tradition sind dabei keine beliebigen Ausschmückungen, sondern betreffen Grundfragen, denen sich eine „Theologie des Himmels“ stellen muss: Wie kann man über die Freude des Himmels überhaupt sprechen? Ist der Himmel ein zeit- und geschichtsloser Ort? Ist die himmlische Vollendung eine Angelegenheit des Einzelnen oder hat sie eine gemeinschaftliche Dimension? Werden wir uns im Himmel „wiedersehen“? Und was bedeutet es, in der Feier der Eucharistie an einer himmlischen Liturgie teilzunehmen?
Kolloquium: Kolloquium zur Vorlesung „Einführung in die Liturgiewissenschaft“
Das Kolloquium ist ein Angebot zur liturgiewissenschaftlichen Reflexion der erlebten gottesdienstlichen Praxis. Warum beginnt ein Gottesdienst mit dem Kreuzzeichen? Was ist ein Segen? Welche Rolle spielt die Heilige Schrift? Wie sind Gebete aufgebaut? Welche Musik ist im Gottesdienst angemessen? Wie sollte ein Kirchenraum gestaltet sein? Wie plane ich einen Gottesdienst? …
Die Auswahl der Themen richtet sind nach den Interessen und Fragen der Studierenden. Eine Festlegung erfolgt in der ersten Sitzung.
Kolloquium: Aktuelle Fragestellungen der Liturgiewissenschaft (Doktorandenkolloquium)
Das Kolloquium dient zur Vorstellung und zum gegenseitigen Austausch über die laufenden Abschlussarbeiten, die im Fach Liturgiewissenschaft erstellt werden. Außerdem werden aktuelle Fragestellungen zur Theologie und Praxis der Liturgie diskutiert.
Es erfolgt eine persönliche Einladung und Absprache der Termine.
(Forschungsfreisemster)
Theologische Fakultät Paderborn
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